Los Signos de Obí y de los Chamalongos

El oráculo yoruba de Obí —el coco— y el oráculo palero de los Chamalongos —conchas marinas— comparten una estructura similar, aunque no son idénticos. Ambos sistemas utilizan cuatro piezas (cuatro pedazos de coco en Ocha y cuatro chamalongos en Palo Monte) y producen cinco signos básicos, determinados por la cantidad de piezas que caen bocarriba o bocabajo.

 

La diferencia esencial está en quién habla:

 

• En Obí se expresan los orishas.

• En los Chamalongos hablan los nfumbes, espíritus de los muertos.

 

 

A continuación, los cinco signos y sus equivalencias:

 

4 bocarriba

 

• Ocha: Alafia. Significa Iré, respuesta afirmativa, suerte y bendiciones del cielo.

• Palo Monte: Iyá. Se interpreta exactamente igual: buena fortuna y aprobación espiritual.

 

 

3 bocarriba

 

• Ocha: Etawa. Es una respuesta afirmativa, pero no rotunda. Indica dudas que deben aclararse con una segunda tirada. Si vuelve a salir Etawa, se toma como Iyeife.

• Palo Monte: Itatu. Es afirmativa y bastante positiva: el consultante está en buen estado, aunque no libre de obstáculos. No requiere segunda tirada.

 

 

2 bocarriba

 

• Ocha: Iyeife. Su estado es Iré, una respuesta tan positiva que se acompaña del dicho: “Si ya tú sabes, ¿para qué preguntas?”.

• Palo Monte: Yole. Significa armonía, caminos abiertos y constituye un sí absoluto.

 

 

1 bocarriba

 

• Ocha: Okana. Indica osorbo, caminos cerrados, mala suerte, conflictos y desgracias.

• Palo Monte: Yosi. Se interpreta de la misma manera: negatividad y obstáculos.

 

 

4 bocabajo

 

• Ocha: Oyekun. Su estado es osorbo y anuncia muerte, fatalidad o un no rotundo.

• Palo Monte: Muinga. Conserva el mismo significado: peligro grave y respuesta negativa.

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